| 张 森, 河南洛阳人。生于1949年,师从蒋兆和,方增先诸师。继承中国民族艺术精神,融造化和创作于一体,以形写神,追求壮美、朴厚的绘画风格,注重笔墨的性灵和形式美,作品多被海内外知名人士及多家艺术馆典藏。
毫端融正气 水墨溢真情
叶 鹏
人心怀土,乡情无限,张森先生对生他养他的这方土地——伊川,魂牵梦绕,挚爱弥深。他穷搜典籍,发幽钩沉,汇集历代王候公卿,诗人骚客吟咏伊川的诗篇,编选成册。追随古人的风月襟怀,寻觅篇什中的画意诗情,创作了一幅幅诗境图画,为故乡悠远的文化传统,写照传神。
张森先生自幼钟情丹青,总角面壁,涂鸦自娱。惜风华岁月,恰逢文革狂涛,愚昧横行,斯文扫地。张森学艺无门,索居柴门篱下,不闻红尘喧嚣,悄然临摹古人书画。苍天不负苦心人!品读张森的人物绘画,我们可从他早年的临摹中,找到他学艺的师承渊源。譬如,他常年临摹陈洪绶的绣象插图,潜心鉴赏陈洪绶笔下的人物,波墨夸张,形体伟岸,钩勒清劲,表情含蓄。线多金石趣味,衣纹“森森然如折铁纹”,隐寓人物的铮铮风骨。又如他不倦临摹任伯年的人物,造就了他的用笔功夫,线描秀劲,水墨淡染,挥洒自如,画多巧趣。对陈,任两位大师的师法,为张森先生的人物创作,奠定了坚实的基础。
我国人物画论,历来主张“以形写神”。《淮南子·说山川》曰:“画西施之面,美而不可悦;规孟贲之目,大而不可畏,君形者亡焉。”画美人娇容,可爱才是真正的美丽;画勇士怒目,可畏才是真正的勇猛。君形者,神在形中,眉目体态的描写,全是为了传神;传神写照,全在阿堵之中,这才是人物画的根本。
张森的诗境绘画,多以人物为主体,画家十分专注人物神态的描绘。如《钓石》,画中李德裕盘坐石上,下颔前移,双目微闭,拥钓竿而不垂纶,双手垂膝无力。肢体的休闲静态,和愁绪殷殷的内心波动,形成了强烈的对比。从中,我们隐隐可见李德裕在牛、李党争败落后的悽惶心境。又如《醉游平泉》,画白居易的醉态:琴犹在侧,指点歌后;人已散去,表明兴尽。白居易仰面朝天,坐时两脚直伸岔开,箕踞之态可掬,“洛客最闲唯有我”,把白居易难得狂放的情态,表现得淋漓尽致!又如《南望伊川》中的邵雍,端坐拈鬚,南望伊水,出伊阙北去,似在沉思流逝的岁月和人间的善恶……又如《渡头清唱》中的梅尧臣,夕阳黄昏,渡口待舟,在诗人频频击掌的神态中,似闻高歌悠扬……
顾恺之说:“凡生人亡有手揖眼视而前亡所对者。以形写神而空其实对,荃生之用乖,传神之趋失矣。”顾恺之这段话的意思是说,凡人作揖、注目,总因他前面有人与他相对,他的表情动作,都是因前面的人物引起的。否则,空无实对,那就背离了以形写神的原则,也就达不到传神的目的了。“手挥五弦易,目送归鸿难”的境界,正是这个道理的隐喻。张森先生十分重视人与环境的关系,准确表达人与人之间的移… |